能够以假乱真的清乾隆仿定窑瓷器，我们应该如何辨别？

乾隆皇帝可谓是“收藏达人”，他一生不仅酷爱收藏字画，而且对各类工艺美术品也极为喜爱，尤其喜好陶瓷艺术，因此宋代五大名窑的瓷器，也就成为他收藏的重点，而作为宋代瓷器“门面担当”的定窑瓷器，自然也让乾隆高看一眼。

我们都知道，乾隆最大的爱好就是写诗，而且喜欢将诗题跋在自己喜欢的书画上，或镌刻在喜爱的瓷器上，在他收藏的宋代五大名窑瓷器中，除了哥窑以外，被镌刻诗作最多的就是定窑，一共32首。由此可见，定窑瓷器在清代宫廷中是极为受宠的，清代官窑也就投乾隆所好，开始仿制定窑瓷器。

其实，早在雍正时期，清代瓷器烧制工艺就已达到较高水平。雍正六年，清代陶瓷艺术家唐英还曾被派到景德镇督导瓷器生产，在他的指导下，青釉烧制技术在清代有了历史性的突破，并且雍正、乾隆多次召见唐英，命其对五大名窑的瓷制品进行仿造，其中定窑的仿制最为成功，出现了不少能够以假乱真的定瓷收藏品。那么，作为现代人，我们又该如何区分乾隆时期的仿定窑瓷器和宋代定窑瓷器呢？

首先，我们可以从胎质上进行区别。乾隆时期的仿定瓷器，虽然和宋代定窑瓷器的胎质相似，都具有“薄、轻”的特点，但为了达到这种效果，制作仿定瓷器的胎体时，需要先将瓷土淘洗干净，然后用流出来的细泥浆烧制，因此其没有宋代定窑瓷器所具有的韧性，比较脆弱。

其次，通过“泪痕”来进行区分。虽然清代仿定窑瓷器在釉色上也呈“象牙白”之色，色调和光泽与宋代定窑瓷器相近，但由于宋代定瓷施釉时不均匀，会形成“泪痕”，这是烧制时釉水垂流导致的。当然，并不是每一件宋代定瓷都有“泪痕”，但清代仿制品很难制作出“泪痕”的效果。

再次，通过是否有“芒口”进行区分。北宋中期，定窑开始使用覆烧法烧制瓷器，为了防止口部粘釉，会在施满釉的盘碗的口沿处刮去一圈釉，露出胎骨，瓷器烧成后在盘碗的口沿就有一圈露胎毛边的“芒口”，这是宋代定窑烧制的一个独特工艺特点。到了清代，随着烧制工艺的提升，乾隆时期的仿定窑已经不再采用覆烧法烧制瓷器，因此不会有“芒口”出现。

最后，通过纹饰进行区分。宋代定瓷上的纹饰大多是花鸟鱼虫之类的图案，清代仿制品则喜欢雕刻具有一定吉祥寓意的装饰纹样，并且在器物底部的款识，大多雕刻有“大清乾隆年制”的字样，因此通过纹饰，能够让我们一眼辨别是否为仿定窑瓷器，当然，如果通过纹饰区分不出来，那就还要通过以上三种方法来辨别。

清代乾隆年间，国力强盛，社会稳定，因此为定窑瓷器的仿制提供了扎实的物质基础，而清代陶瓷艺术家唐英，在监制这些仿定窑瓷器时，也将自己对仿古瓷器的独特见解溶于其中，因此让单纯的“仿”变成具有延续性、创新性的“创”，对后世瓷器的烧制产生了深远的影响。