定窑瓷器居然具有药用价值，你知道吗？

《曲阳县志》记载：“县境三面皆山……灵山一带惟出煤矿，龙泉镇则宜瓷器，亦有瓷石。”现定窑遗址所在涧磁村及东西燕川(山)一带即属古代的“龙泉镇”辖区，这得天独厚的条件，加上世代相传的烧制技艺，使曲阳人创造了惊艳世人的定窑文化。

定瓷，是继唐代的邢窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系，创烧于隋唐，极盛于北宋及金，终于元，复烧于现代，在北宋时期，定窑瓷器还被宋朝选为宫廷用瓷，由于其品质优良、产量巨大，是上至宫廷贵胄，下至百姓戍卒都喜爱使用的瓷器，甚至成为当时的五大名窑之首！

定窑瓷器除了在日常生活、皇家庆典，朝贡进奉、国际贸易等方面发挥作用以外，你能想象得到，它在药用方面，竟然也发挥着非常重要的作用吗？

《新修本草》，是我国古代中药学方面知名的著作，因为成书于唐代，因此也被称为《唐本草》，在书中“白瓷瓦屑”条目下，记载有：“白瓷瓦屑，平，无毒，主妇人带下白崩。止呕吐逆。破血止血。水摩涂疮灭瘢。定州者良。余皆不如。”

古代著名医学家孙思邈，在他的著作《千金翼方》中，也引用了《唐本草》中的这段文字，明确了古定州的白瓷具有药用价值，也佐证了定窑创烧于唐这一事实。

明代医学家朱橚所著的《普济方》中，也记载有定瓷的药用价值，比如在卷一百十一《诸风门》中，有“定州细瓷末各半两”；卷三百九十七《婴儿下痢门》中，有“鸡子、白定粉相和，研膏，用水七分煎三分温服，量儿大小加减。”

明代医学家王肯堂撰写的《证治准绳》中，也记载有：“张氏家传，丸如菉豆大，分五色，用朱砂、青黛、白定粉、光黒、蜜陀僧，名为五色丸，非时进米饮下。”

在古代的部分医书中，除了明确的定瓷的药用价值，一些药方还指定要在定窑瓷器皿中研磨药材。例如，在元代医学家王好古撰写的《医垒元戎》中，就有“硝石半两，同硫黄并为细末，入定磁内以慢火炒，箆子不住手，搅令阴阳入，不可火太过。”的内容。清代书画家赵之谦的《勇庐闲诘》中，也记载有明代将定窑瓷瓶当做药瓶的内容，“今京师瓷壶有索高价者，视之为明嘉靖时物，亦有万历中画采者，皆药瓶。又见一定瓷扁瓶，上刻双螭，仿佛宋元器，亦明时药瓶也。”

“古香古色雅宜心，宋定名陶器足珍”，除了实用性和观赏性，定窑瓷器竟然有这样神奇的价值，你不想收藏几款吗？来大宋定窑看看，定有所得。

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