乾隆都会认错的山西瓷，和定瓷有什么关系？

“瓷中定州猶椎轮，丹青弗藉传色粉。懿兹芳枕质朴淳，蛤粉为釉铺以匀。铅气火气净且沦，粹然古貌如道人。通灵一穴堪眠云，信能忘忧能怡神。至人无梦方宜陈，小哉邯郸漫云云。”

上面这首诗词，是乾隆皇帝刻在一个瓷枕上的诗文，这个瓷枕现在收藏在故宫博物院，它胎质细腻，釉色洁白，并且纹饰精美，乾隆帝对其大加赞美，并且认定它就是定瓷，但是，这次他却大错特错，因为这件瓷枕根本不是定窑烧制的，而是出自山西河津，是山西窑口常见的珍珠地花纹枕。

其实这也不能怪乾隆帝，早就元代，定窑白瓷和山西窑口烧制的白瓷，就已经让人傻傻分不清，在《从<红楼梦>中的“白粉定窑”，说一说历史上的定窑系》这篇文章中，我们曾提过，明代曹昭《格古要论》中记载，“元朝戗金匠彭均宝，效古定瓷折腰样者，甚整齐，故名曰彭窑，土脉细白者与定瓷相似。卖骨董者称之为新定器。”说明在元代，山西仿造的定瓷，被称为“新定”。而且随着定窑、磁州窑等北方窑口在元代逐渐没落，山西的部分窑口生产的白瓷却依然大放异彩，并且在在纹饰设计和风格上形成了自己的特色，以至于一些人误认为定瓷在元代还有烧制。

那么，定窑白瓷和山西窑口的白瓷为什么如此相近呢？首先，因为山西窑口和定窑分处太行山两侧，相距不是太远，因此烧制瓷器的胎土十分相似。

另外，北方邢窑与南方越窑形成“南青北白”的局面后，定窑后来居上，逐渐取代邢窑的时候，山西窑口这时正处在探索阶段，并凭借着与知名窑口位置相近的地理优势，取长补短，积累了丰富的烧制经验。

最后，由于历史原因，并且随着宋朝宗室的南迁，很多北方窑口生产的白瓷都开始供辽人使用，其中就包括定窑、山西等窑口烧制的白瓷，这也就导致本就相近的两种白瓷混杂在一起，流传后世。

所以，无论是胎土原料，烧制技术以及地理位置等等等，山西白瓷和定窑白瓷都是相通，乾隆分不清定瓷和山西瓷，也就不足为奇了。